sábado, 27 de agosto de 2011

Deducción Natural


Formalización
Formalizar quiere decir escribir una expresión de una manera estándar que
todos entiendan.
Al trabajar con algoritmos lógicos, podemos estar pensando todo el rato en
frases como “Si llueve y no tengo paraguas, entonces me mojo”. Se puede, pero
es muy largo. Es mejor representar cada acción con una letra, y escribir la frase
usando esas letras y palabras sencillas como y, o, no, o entonces.
Ejemplo. Tenemos este vocabulario:
P: llover
Q: tener paraguas
R: mojarse
La frase “Si llueve y no tengo paraguas, entonces me mojo” queda mejor
como “si y no Q, entonces R”.
En la deducción natural se usaría solo la versión de las letras, con estas
condiciones:
Las letras (que se llaman letras proposicionales) van en may´usculas.
Se suelen usar las letras P, Q, R, S, ... aunque se puede usar cualquiera.
Se usan unos símbolos especiales para los operadores y, o, no e implicación.

Símbolos usados
Para expresar las relaciones entre una acción y otra, hay varios dibujitos
internacionales. Los operadores b´asicos que tienes que conocer son , , Å , .
Los otros son más complicados, pero los he mostrado todos para cuando haya
que consultarlos.

Símbolo  Se lee...    Descripción
        ∨         o           A B se cumple cuando uno de los dos, o los dos, es cierto.
        ∧         y           Para que AB se cumpla, tanto A como B tienen que ser ciertos.
        Å        no          ¬A se cumple sólo cuando A es falso.
        ⇒      implica    Indica una consecuencia. La expresión A B dice que cuando
                                 A se cumple, B también. Adem´as, A B es cierto excepto para
                                 el caso A cierto y B falso. Para entenderlo, piensa en un A que
                                 implique B y pregúntate: ¿es posible que A sea cierto y B no?
                                 Tampoco te preocupes mucho por esto, no es importante ahora.
  ⇐⇒   si y sólo si   A ⇐⇒ B equivale a (A B) (B A). Quiere decir que de
                                 A se puede deducir B y viceversa, o sea, que son equivalentes.
         0         falso     El 0 binario representa  falso. Más técnicamente, representa a {}.
         1        cierto     El 1 binario representa cierto. Más técnicamente,representa a {<>}.

Deducción natural
¿Para que sirve?
La deducción natural sirve para intentar demostrar que un razonamiento es
correcto (“para comprobar la validez de un secuente”, dice la teoría). Ejemplo:
Yo te digo: “En verano hace calor, y ahora estamos en verano, por eso hace
calor”. Tú te pones a hacer cálculos, y respondes “Vale, puedo demostrar que el
razonamiento que has hecho es correcto”. Para eso sirve la deducción natural.
No siempre es tan fácil: “si suspendes una asignatura, la tienes que repetir. Si
no estudias, la suspendes. Supongamos que no la repites. Entonces, o la estudias,
o la suspendes, o las dos cosas a la vez”. Este razonamiento es válido y se puede
demostrar con la deducción natural.

Notación
P, P Q P Q
La soluci´on a P, P Q P Q es:
1 P
2 P Q
3 Q E⇒ 2,1
4 P Q I∧ 1,3
Aquí no hay que pensar mucho, simplemente hay que usar bien las reglas y
justificaciones.
Lo primero, entender lo que nos han dicho: nos dicen que ahora pasan dos
cosas, la primera es que P y la segunda es que P Q (son las dos fórmulas que
hay a la izquierda del ⊢). Estas dos cosas nos las tenemos que apuntar, una en
cada línea, porque en esta demostración serían siempre ciertas (nos guste o no).
El objetivo de esta demostración es saber que P Q también es cierto, porque
nos han contado que cuando P y P Q son ciertos, entonces P Q también, y
queremos comprobar si es verdad. Al final se ha conseguido, porque en la ´ultima
línea sale el P Q escrito.
¿Cómo seguimos ahora? Hay que fijarse en a dónde queremos llegar. Si P Q
tiene que ser cierto, entonces tanto P como Q tendrían que ser ciertos; vamos a
preocuparnos por demostrar que lo son.
P es cierto, porque nos lo han dicho, y lo tenemos apuntado en la línea 1.

Lenguaje animal y lenguaje humano

Con frecuencia se habla del lenguaje de las abejas o de los delfines, pero lo cierto es que el lenguaje, en sentido propio y preciso, es una facultad específica y exclusiva del ser humano. Sólo nos podemos referir al lenguaje animal en un sentido analógico y metafórico, puesto que los animales se pueden comunicar, pero no pueden hablar. Por lo tanto, cuando se hace referencia al lenguaje animal en realidad nos referimos a la capacidad que tienen esos seres para comunicarse con otros a través de gritos, mímica, gestos y ritos. En contraposición cuando hablamos de lenguaje humano nos referimos a la capacidad que tienen los seres humanos para comunicarse entre sí a través de signos articulados, intencionales y abstractos que se han adquirido mediante un proceso social de aprendizaje.


*Diferencias entre el Lenguaje Animal y el Lenguaje Humano

El lenguaje animal presenta las siguientes características:

-Innato: las señales que emite surgen directamente de su código genético, están programadas antes del nacimiento.

-Instintivo: surge espontáneamente del fondo biológico del animal para la satisfacción inmediata de sus necesidades biológicas.

-Concreto: se ciñe al momento presente sin perspectiva de futuro. Se limita a informar de situaciones concretas.

-Mímico: se realiza a través de mimos, gestos y ritos.

-No articulado: los signos no se combinan entre sí formando estructuras significativas.
















El lenguaje humano en cambio presenta las siguientes características:

-Aprendido: Es el resultado de un proceso social de aprendizaje en el seno de una comunidad.

-Convencional: las palabras no surgen espontáneamente del fondo biológico, son fruto de una convención debida a usos y costumbres.

-Abstracto: utiliza símbolos abstractos que le permiten traspasar las fronteras de lo particular y concreto.

-Verbal: El lenguaje humano es un lenguaje de palabras.

-Articulado: Los signos se combinan entre sí formando estructuras significativas.





La Comunicación y el Lenguaje

La comunicación y el lenguaje no son términos sinónimos. La comunicación, en general, es cualquier tipo de transmisión de información encaminada a instruir en una o más personas o animales, en cambio, el lenguaje es una sucesión de ondas sonoras que el órgano fonador de un individuo emite y el oído de otra persona que comprende esos sonidos capta. En un sentido lingüístico, es un código, la lengua que habla un conjunto de personas.













-La información que se transmite en un proceso de comunicación puede ser de tres tipos:
*Puramente especulativa: Se trata de una información donde únicamente se transmiten conocimientos.
*Efectiva: Se trata de una información con la que se pretende influir en la conducta de otro u otros.
*Especulativa y efectiva: Este tipo de información se da cuando se pretende informar e influir en la conducta de otra u otras persona.
Los signos siempre hacen referencia a otras cosas distintas de sí mismos. Aquello a lo que se refieren los signos se denomina designado, mientras que la persona o personas a quienes van dirigidos constituyen lo denotado.
-Existen dos tipos de signos en un proceso de comunicación:
*Signos naturales/indicios: Son aquellos en los que la relación entre el signo y lo designado obedece a un nexo causal en donde el signo es el efecto y lo designado la causa.

El humo es signo de fuego

*Signos convencionales: Son los que se establecen voluntaria y libremente sin que exista ninguna relación causal entre el signo y lo designado.Se distinguen dos subclases:
·signos icónicos/símbolos: Son aquellos en los que entre el signo y lo designado existe una cierta analogía, es decir, representa el objeto al que se refieren.


La paloma ea un símbolo de paz


·signos no icónicos/señales: Son aquellos en los que no hay ninguna relación natural ni ninguna analogía entre el signo y su designado.Se utilizan en el lenguaje ordinario o común.
Las palabras de un idioma





viernes, 26 de agosto de 2011

¿Qué es el ser humano?



Platón

La filosofía platónica ha impregnado la filosofía europea durante siglos. Platón quiere ofrecer una definición objetiva y universal de la naturaleza frente a la opción relativista que proponen los sofistas. Para ello plantea una visión dualista de la naturaleza:
-Existe un mundo material, sensible y variable, que podemos conocer a través de los sentidos.
-Hay también un mundo ideal, inmaterial, invariable, que conocemos a través de la razón.
Existen tres mitos para la explicación de la naturaleza:




*El carro alado: En el Fedro explica Platón cómo el alma humana se puede comparar con un carro alado tirado por dos corceles uno blanco y uno negro y conducido por un auriga, donde el conductor representa a la razón, que debe guiar al ser humano, y los caballos la parte corporal del hombre, el caballo blanco, la voluntad y el negro el deseo.




*La caverna: Explica cómo se encuentra el ser humano con respecto al conocimiento. Lo presenta como unos prisioneros encadenados en el fondo de una caverna desde sus nacimiento, viendo reflejos de objetos y personas que pasan por detrás de ellos. Uno de ellos, logra escaparse de las cadenas y ve la realidad, que hay dentro de la cueva y también la que hay fuera ella. Él pretende volver a la caverna para liberar a sus compañeros, pero estos no se dejan liberar. Los prisioneros son los seres humanos incapacitados para el conocimiento. Los sentidos sólo producen engaño,y es necesario obviarlos para alcanzar el verdadero conocimiento.




*El relato cuenta cómo después de varios días muerto, Er vuelve a la vida y cuenta lo acontecido. Explica que su alma abandonó su cuerpo y se dirigió al cielo donde fue juzgada por tres jueces junto con otras almas después de escuchar las sentencias tenían que elegir una nueva vida para reencarnarse de nuevo.

El Ser Humano

A lo largo de la historia podemos distinguir cinco tradiciones diferenciadas que han ido construyendo la autoimagen del ser humano. Dichas tradiciones son:


-Oriental: Propone que el ser humano es un ser espiritual, compuesto de cuerpo que le une al mundo material y el alma que le proyecta al mundo de lo absoluto. Pitágoras y Platón introducen esta concepción en Occidente.


-Griega: El ser humano se diferencia del resto de la Creación por su razón y por su condición de ser social.


-Judeo-cristiana: El ser humano es una criatura de Dios individualizada, es decir, cada persona en particular es querida por Dios.


-Humanista: Hace hincapié en la divinidad, es decir,valor absoluto del ser humano.


-Positivista: Se considera al ser humano como uno más dentro de la naturaleza y por lo tanto es explicable bajo los mismos parámetros científicos que el resto de los animales.


 Desde Platón, y aún antes nos encontrábamos la consideración de que el ser humano es un ser dividido en dos realidades completamente diferenciadas.
-La espiritual: el soplo dividido que se refleja en el alma.
-La material: que se concreta en el cuerpo.
*El cuerpo es de menor valor que el alma,es decir, supone una carga para el desarrollo absoluto del ser humano.


jueves, 25 de agosto de 2011

El Amor

El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista científico, filosófico, religioso, artístico.Normalmente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. 
En el contexto filosófico, el amor es una virtud que representa toda la bondad, compasión y afecto del ser humano. También puede describirse como acciones dirigidas hacia otros o hacia uno mismo y basadas en la compasión, o bien como acciones dirigidas hacia otros y basadas en el afecto.Si la actitud del amor ha de formar parte, en algún momento, de las descripciones que siguen las tendencias de la ciencia experimental, deberá definirse de manera tal que pueda ser observada y cuantificada con cierta precisión. 

Baruch de Spinoza estableció una definición que puede ser adecuada con los requerimientos de las ciencias humanas y sociales. Escribió al respecto: «El que imagina aquello que ama afectado de alegría o tristeza, también será afectado de alegría o tristeza; y uno y otro de estos afectos será mayor o menor en el amante, según uno y otro sea mayor o menor en la cosa amada».

La definición de Spinoza, en la que la actitud del amor implica compartir alegrías y tristezas de otras personas, no difiere esencialmente de la definición bíblica del amor, ya que el mandamiento sugiere «compartir las alegrías y tristezas de los demás como si fuesen propias», tal el «amarás a tu prójimo como a ti mismo».

No sólo esta definición se refiere a aspectos observables y contrastables con la realidad, sino que también presenta aspectos cuantificables, ya que indica que en mayor o menor medida serán compartidos los afectos, mientras mayor o menor sean la alegría o la tristeza asociada a la persona amada.

De la definición mencionada Spinoza extrae algunas conclusiones inmediatas, tales como los sentimientos que surgen hacia un tercero. Según sus propias palabras: «Si imaginamos que alguien afecta de alegría a la cosa que amamos, seremos afectados de amor hacia él. Si imaginamos, por el contrario, que la afecta de tristeza, seremos, por el contrario, afectados también de odio contra él».

Observamos, en esta expresión, que el odio aparece como una actitud opuesta al amor, como una tendencia a intercambiar *respecto del tercero mencionado* los papeles de tristeza y alegría como afectos compartidos.

Para Leibniz, la felicidad es al hombre lo que la perfección es a los entes, y esa felicidad radica fundamentalmente en el amor. El amor a Dios, según el filósofo, debe ser con ternura, y debe tener el ardor combinado con la luz. Así pues, la perfección humana consiste en amor luminoso, un amor en el que se combina la ternura con la razón.

El Secreto Para Ser Feliz:

El ser humano siempre ha estado en busca de la felicidad. El diccionario Pequeño Larousse Ilustrado la define así:*Felicidad: Placer,satisfacción, gusto grande. Suerte. Feliz. Salir con felicidad de un empeño*
Lo cierto es que todos nos pasamos la vida tratando de ser felices e incluso a veces pensamos que sólo existen *momentos felices*

Sin embargo, las distintas filosofías orientales hablan acerca de que este estado de alegría no viene de cómo la percibimos convencionalmente: *De un poco de elogios por aquí y allá, de unos cuantos logros, de unos cuantos regalos, algunas buenas comidas, ciertos apegos; ni de la alegría que obtienes al compararte con los demás y sentir que estas más arriba, la alegría de la vanidad satisfecha o de las competencias ganadas. Esas alegrías duran muy poco*. Los grandes sabios han afirmado que *la virtud y la alegría existe en el interior de todos. Así, la felicidad reside en tu propio ser y es parte de ti*.

Hace muchísimos años,vivió en la India un sabio, de quien se decía que guardaban en un cofre encantado un gran secreto que lo hacía ser un triunfador en todos los aspectos de su vida y que, por eso, se consideraba el hombre más feliz del mundo. Muchos reyes envidioso le ofrecían poder y dinero, y hasta intentaron robarlo para obtener el cofre, pero todo era en vano. Mientras más lo intentaban, más infelices eran, pues la envidia no les dejaba vivir.

Así pasaban los años y el sabio era cada día más feliz. Un día llegó ante él un niño y le dijo:*Señor, al igual que tú, también quiero ser inmensamente feliz. ¿Por qué no me enseñas que debo hacer para conseguirlo?*
El sabio al ver la sencillez y la pureza del niño, le dijo: *A ti te enseñaré el secreto para ser feliz.
Ven conmigo y presta mucha atención. En realidad son dos cofres en donde guardo el secreto para ser feliz y estos son mi mente y mi corazón, y el gran secreto no es otro que una serie de pasos que debes seguir a lo largo de tu vida*.

El primero,saber que existe la presencia de Dios en todas las cosas de la vida, y por lo tanto debes amarlo y darle las gracias por todas las cosas que tienes.

El segundo, es que debes quererte a ti mismo, y todos los días al levantarte y al acostarte, debes afirmar: yo soy importante, yo valgo, soy capaz, soy inteligente, soy cariñoso, espero mucho de mi, no hay obstáculos que no puedas vencer. Este paso se llama autoestima alta.

El tercer paso es poner en práctica todo lo que dices que eres, es decir, si piensas que eres inteligente, actúa inteligentemente; si piensas que eres capaz, haz lo que te propones; si piensas que eres cariñoso, demuestra tu cariño; si piensas que no hay obstáculos que no puedas vencer, entonces ponte metas en tu vida y lucha por ellas hasta lograrlas. Este paso se llama motivación.

El cuarto paso es que no debes envidiar a nadie por lo que tienen o por lo que son. Ellos alcanzaron su meta, logra tu las tuyas

El quinto paso es que no debes albergar en tu corazón rencor hacia nadie, ese sentimiento no te dejará ser feliz; deja que las leyes de Dios hagan justicia, y tu perdona y olvida.

El sexto paso es que no debes tomar las cosas que no te pertenecen,recuerda que de acuerdo con las leyes de la naturaleza, mañana te quitarán algo de más valor.

El séptimo paso, es que no debes maltratar a nadie; todos los seres del mundo tenemos derecho a que se nos respete y se nos quiera.

Y por último, levántate siempre con una sonrisa en los labios, observa tu alrededor y descubre en todas las cosas el lado bueno y bonito; piensa lo afortunado que eres al tener todo lo que tienes; ayuda a los demás sin pensar que vas a recibir nada a cambio; mira a las personas y descubre en ellas sus cualidades y dales también a ellos el secreto para ser un triunfador y que de esta manera, puedan ser felices.*

La Puerta

En la vida de todo joven hay una inmensa necesidad de abrir puertas. Puertas hacia el futuro,la felicidad,la entrega,la ciencia... Más que una multitud de puertas, la vida es la gran puerta por abrir.
A esta puerta llegó un día un joven decidido e ilusionado.Lo atraía una fuerza invisible que bullía en su corazón.
-Bueno días, ¿qué desea?
-Buenos días. ¿Es ésta la puerta de la vida y de la felicidad?
-Si señor. Esta es la puerta que busca; pero todavía no puede entrar.
-¡No puedo entrar!...¿Qué significa esto?...No puedo entrar...
Nuestro joven queda pensativo desconcertado. Después empieza a mirar a sus alrededor curiosamente,como si buscara entrar burlando al guardián. Pero no encuentra solución ni artimaña. Nervioso lucha entre el deseo y la duda, la indecisión y el miedo. Por fin, se decide a llamar nuevamente.
-¿Ha vuelto a llamar usted?
-Si señor. Usted me ha dicho que ésta era la puerta de la vida y de la felicidad, pero que no podía entrar. ¿Qué debo hacer para entrar?
-Perdone joven, pero mi papel es solo este. Yo no puedo decirle nada más.
Un gesto de desilusión cruza el rostro del joven. En un último intento por solucionar su gran preocupación conversa con el guardián de una y mil cosas; estudia sus reacciones; observa y analiza cada uno de sus pasos. Y sin conseguir nada se aparta. Se tumba y se pone a pensar, a jugar, a cantar, a dormir...a soñar...
*Esta es mi puerta, la puerta de mi vida... ¿Qué tengo que hacer?...
Esperaré por ver si aparece alguien como yo...¡Como voy a marcharme si esta en mi puerta!*
Y pasan años de espera...
Cansado y envejecido, se siente desfallecer.
*Esta... es... mi... puerta... Quizás mi triste estado de compasión al guardián. Voy a llamar otra vez...*
-¡Ah, señor, otra vez llamando usted!
-Sí, por favor... Llevo mucho tiempo esperando en esta puerta, que usted me dijo que era la de mi vida,la de mi felicidad. Y ahora ya casi no me queda ni vida ni felicidad...
¿Cómo es posible que siendo ésta la puerta de la vida y la felicidad no haya venido nadie en tantos años como levo aquí fuera?
-¿No lo sabía usted, señor? ¡Cada hombre tiene su puerta, y ésta es sólo suya!
-¿De verdad? ¿Seguro que ésta es la mía?
-Sí, seguro. Esta es sólo la suya. Y ante la poca madurez de su vida vuelve a cerrarse.
-No... por favor... ¡Esto es una equivocación! ¿Por qué estoy inmaduro? ¿Qué tengo que hacer?...
Y el maestro narrador tras un breve silencio,concluyó: *El que guarda su vida, la pierde*.

¿Ir a misa es de viejos?

Bueno hoy publico la opinión de un amigo mío que asistió a la JMJ:
ir a misa es de viejos? no lo creo, pero es lo que opina la mayoria de los jovenes de hoy en dia, a todos esos jovenes yo les digo que se callen la boca porque no tienen ni idea, durante la semana pasada he estado en la JMJ y he visto a millones de jovenes, todos divirtiendose, pasandolo en grande, riendo, bailando, cantando, desfasandola, y no ha sido necesario beber alcohol, fumar porros, esnifar cocaina, ni meterse ninguna clase de droga, los jovenes de la JMJ no nos hemos metido con nadie, no hemos roto nada, no hemos ido por la calle pegando a los que no opinan los mismo que nosotros (igualito que los del 15M vamos), en esta JMJ he sido voluntario, lo he hecho gratis, sin cobrar ni un centimo, es mas he pagado 50€ para ser voluntario, he pagado para trabajar y ayudar a la Iglesia, y todos los que se pregunten que porque yo y tantos otros jovenes lo hemos hecho, aqui teneis la respuesta: por defender nuestras creencias, manifestar que somos cristianos y para ayudar a los millones de peregrinos que han venido a Madrid, he dicho millones, y todos ellos jovenes, chavales normales como tu y como yo, que saben divertirse, asi que todos aquellos que dicen que ir a misa es de viejos que miren esto.
00:47


PD: todos esos que dicen que la JMJ ha costado mazo de pasta y tal, que se enteren cada persona se lo a pagado y a traido mazo de beneficios a la economia española y si no acercos a todas las tiendas y bares del centro, han hecho mas ventas en esta semana que en el reto del verano


miércoles, 24 de agosto de 2011

La Verdad Relativa y Absoluta

LA VERDAD RELATIVA

Las verdades relativas son aquellas ideas o proposiciones que únicamente son verdad en relación a alguna norma, convención o punto de vista. Normalmente, la norma de cada uno son los principios de su propia cultura.
Un relativista sostiene que todo el mundo debería ser capaz de creer y hacer lo que quiera. Por supuesto, esta visión es satisfactoria, hasta que la persona regresa a casa y encuentra que su casa fue robada, o que alguien trata de hacerle daño, o que alguien se mete en la fila en frente. Ningún relativista regresará a su casa, encontrará que le han robado y dirá: “Oh, ¡qué maravilla que el ladrón fue capaz de cumplir su visión de la realidad robando mi casa! ¿Quién soy yo para imponer mi opinión de lo que es bueno o malo sobre este ladrón maravilloso? Todo lo contrario, el relativista se sentirá violado, como cualquier otra persona. Y luego, por supuesto, para él está bien ser un relativista, siempre y cuando el “sistema” actúe de una manera absolutista protegiendo sus “derechos inalienables.”

LA VERDAD ABSOLUTA


Son ideas o proposiciones que serían verdaderas para todas las culturas y eras, aún si las personas que viven en ellas no lo supieran. Por ejemplo, si las matemáticas son verdades objetivas, entonces hasta los teoremas más abstractos eran verdaderos para los vikingos, incluso aunque ellos no lo supieran. Estas ideas frecuentemente son atribuidas a la misma naturaleza del universo, de Dios, la naturaleza humana o a alguna esencia fundamental o significación trascendental. Es la visión de que todas las proposiciones  son absolutamente ciertas o absolutamente falsas: ninguna es verdadera para una cultura mientras es falsa para otras.

Como conclusión de estas dos definiciones de la verdad:
“¿Quién sabe lo que es la verdad, cierto?” En la misma oración la persona declara que nadie sabe lo que es la verdad, luego da media vuelta y pide a los oyentes que confirmen la verdad de esta afirmación.

“Nadie sabe qué es la verdad.” La persona obviamente cree que su afirmación es verdad.
¿Podemos dejar así la conlusión? No puede ser qe existan dos verdades tan distintas;
¿Por qué no se ha llegado aún al fondo de la cuestión?




La Verdad


La pregunta: ¿Que es la verdad?, es y ha sido objeto de debate entre teólogos,filósofos y lógicos a lo largo de los siglos consagrándose un tema concerniente al alma y al estudio dentro del campo de la filosofía
El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular; así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del TODO, el Universo.
Las cosas son verdaderas cuando son «fiables», fieles porque cumplen lo que ofrecen.
Qué es lo que constituye la verdad.El término no tiene una única definición en la que estén de acuerdo. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como:
  • Con qué criterio podemos identificarla y definirla.
  • Si el ser humano posee conocimientos innatos o sólo puede adquirirlos.
  • Si existen las revelaciones o la verdad puede alcanzarse tan sólo mediante la experiencia, el entendimiento y la razón
  • Si la verdad es subjetiva u objetiva.
  • Si la verdad es relativa o absoluta.
  • Y hasta qué grado pueden afirmarse cada una de dichas propiedades.


martes, 23 de agosto de 2011

Video-Tomás de Aquino y las pruebas de la existencia de Dios


La demostración de la existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino

Primera vía: El movimiento como actuación del móvil: Es cierto y consta por el sentido que en este mundo algunas cosas son movidas. Pero todo lo que es movido es movido por otro. Por tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, y este por otro. Mas así no se puede proceder hasta el infinito… Luego es necesario llegar a un primer motor que no es movido por nada; y este todos entienden que es Dios.
Segunda vía: Experiencia de un orden de causas eficientes: Vemos que en este mundo sensible existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de sí mismo, porque de lo contrario sería anterior a sí mismo, lo cual es imposible. Ahora bien, no es posible que en el orden de causas eficientes se proceda hasta el infinito… Luego es necesario suponer una causa eficiente primera, que todos llaman Dios.
Tercera vía: La contingencia o limitación en el existir: Nos encontramos con cosas que tienen posibilidad de existir y de dejar de existir, pues algunas se engendran y se corrompen. Ahora bien, lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe. De ahí que si todas las cosas tuviesen esa posibilidad de no existir, alguna vez no habría existido nada, y por consiguiente ahora tampoco, pues de la nada no procede nada. Pero dado que ahora existe algo, es que no todas las cosas tienen posibilidad de existir y de no existir, que algo ha de ser necesario, y esto, en última instancia, es Dios.
Cuarta vía: Diversos grados de perfección en las cosas: Encontramos en este mundo cosas más o menos buenas, más o menos verdaderas, más o menos nobles, y otras cualidades así. Ahora bien, el más y el menos se dicen de cosas diversas según la diversa aproximación a lo que es máximo en ese orden. Por eso ha de haber algo que sea óptimo, nobilísimo, máximamente verdadero y, por consiguiente, máximo ser. Y como lo que es máximo en un género es causa de todo lo que se contiene bajo ese género, ha de haber un máximo ser causa de la bondad, de la verdad, de la nobleza y de las demás cualidades por el estilo; y este es Dios.
Quinta vía: El gobierno de las cosas: Vemos que algunas cosas que carecen de conocimiento, esto es, los cuerpos naturales, obran con intención de fin… Ahora bien, las cosas que no tienen conocimiento no tienden a un fin si no son dirigidas por algún cognoscente e inteligente. Luego existe algún ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin; que es lo que llamamos Dios.

¿Se puede demostrar la existencia de Dios?


Posturas a favor de la demostrabilidad racional de Dios 

Siguiendo la fe cristiana, los filósofos y teólogos protestantes distinguen dos formas de conocer a Dios:
  • Revelación general: A través de la razón, obteniendo conclusiones basadas en observaciones relativamente obvias del mundo y de uno mismo.
  • *Dentro de las posturas Teístas a favor de ello postulan que en la doctrina de la Iglesia Católica, la existencia de Dios ya ha sido racionalmente demostrada; indicando que las pruebas de la existencia de Dios estarían presentes en las Cinco Vías de santo Tomás de Aquino
  • *Los católicos sostienen que el argumento puede ser conocido por todos, incluso sin ninguna revelación divina, ya que es anterior a la cristiandad. San Pablo utilizó este argumento al insistir en que los paganos no tenían excusa, argumentando que "desde la creación del mundo, la invisible naturaleza de Dios,es decir, su poder eterno y divinidad se han percibido claramente en las cosas que han sido hechas"
  • Revelación especial: A través de la fe en la revelación inspirada por Dios, incluyendo la vida de Cristo, pero que no pueden ser probadas ni previstas sólo por la razón, tales como la doctrina de la Trinidad y de la Encarnación
  • *La Biblia no trata de demostrar la existencia de Dios mediante pruebas metódicas o convencionales. Se asume la existencia de Dios como evidente, como creencia natural para el hombre. Pues la fe aunque puede apoyarse en los datos de la razón, no surge necesariamente de un proceso demostrativo.

Posturas en contra de la demostrabilidad racional de Dios

En el tema de la existencia de Dios,se presenta la carga de la prueba, la cual corresponde a quienes la afirman;ya que la exigencia contraria,es decir,pedir probar la inexistencia de dios sería una imposibilidad lógica,que en terminología jurídica se denominan prueba diabólica.Querer o pedir que se demuestre la inexistencia de Dios tiene tan poco sentido como pedir que se pruebe la inexistencia de cualquier otra cosa.La inexistencia,sin más,no se puede probar,por lo que decir que no existe pruebas de su existencia,no sería prueba de su existencia.